Warna dan Spiritualiti dalam Islam
Islam tidak menetapkan satu warna rasmi, tetapi beberapa warna mempunyai signifikansi istimewa berdasarkan al-Quran, hadis, dan tradisi umat Islam sepanjang sejarah.
Penting untuk membezakan antara apa yang sabit daripada nas (al-Quran dan hadis sahih) dengan apa yang merupakan amalan budaya. Ramai keliru antara kedua-duanya. Artikel ini merujuk sumber yang boleh dikenal pasti supaya pembaca boleh membuat penilaian sendiri.
Hijau. Warna yang Dikaitkan dengan Nabi SAW
Hijau ialah warna yang paling sinonim dengan Islam di seluruh dunia. Bendera banyak negara Islam mengandungi hijau. Kubah masjid sering diwarnakan hijau. Tapi apa asasnya?
Al-Quran menyebut hijau dalam konteks syurga. Dalam Surah Al-Kahf (18:31), penghuni syurga digambarkan memakai pakaian sutera hijau. Surah Al-Insan (76:21) juga menyebut pakaian sutera hijau dan brokad. Surah Ar-Rahman (55:76) menyebut "permaidani hijau yang indah."
Dalam hadis, Nabi Muhammad SAW diriwayatkan memakai serban hijau dan menyukai warna hijau. Imam Al-Tirmidzi meriwayatkan bahawa Nabi SAW memakai jubah hijau. Walau bagaimanapun, hijau bukan satu-satunya warna yang Nabi SAW pakai.
Secara simbolik, hijau melambangkan kehidupan, kesuburan, dan rahmat. Ia juga warna oasis di tengah padang pasir, yang bermakna besar bagi masyarakat Arab awal.
Putih. Warna Kesucian dan Ihram
Putih mempunyai kedudukan paling jelas dalam hadis berkaitan pakaian. Nabi SAW bersabda: "Pakailah pakaian putih kerana ia paling bersih dan paling baik, dan kafankanlah orang mati kamu dengannya" (HR Abu Dawud dan Tirmidzi, dinilai sahih).
Putih ialah warna pakaian ihram untuk haji dan umrah, melambangkan kesamarataan dan kesederhanaan di hadapan Allah. Tiada bezanya antara raja dan rakyat biasa apabila semua memakai putih di Tanah Haram.
Dalam amalan harian, putih sering dipilih untuk solat Jumaat dan majlis keagamaan. Di Malaysia, kopiah putih dan jubah putih kekal sebagai pilihan popular untuk ke masjid.
Hitam. Kiswah Kaabah
Hitam ialah warna kiswah (kain penutup) Kaabah, Baitullah di Mekah. Kiswah hitam yang dihiasi sulaman emas memberi Kaabah penampilan yang megah dan mulia.
Dalam sejarah, Nabi SAW pernah memakai serban hitam semasa pembukaan Mekah. Bendera Islam (Al-Raya) diriwayatkan berwarna hitam. Khalifah Abbasiyyah menjadikan hitam sebagai warna rasmi dinasti mereka.
Hitam tidak dilarang dalam Islam. Namun, ada riwayat yang menggalakkan umat Islam tidak berpakaian hitam sepenuhnya untuk kehidupan seharian, dan lebih memilih warna putih. Pandangan ini berbeza mengikut mazhab dan ulama.
Warna Lain dalam Tradisi Islam
- Merah. Nabi SAW pernah diriwayatkan memakai burdah (selendang) merah. Ada hadis yang menyebut larangan pakaian merah tulen untuk lelaki, tapi ulama berbeza pendapat tentang konteksnya.
- Kuning. Ada hadis yang menyebut kuning saffron (mu'asfar) dilarang untuk lelaki. Ini merujuk kepada pakaian dicelup kuning saffron, bukan semua warna kuning.
- Biru. Tiada larangan atau galakan khusus. Biru banyak digunakan dalam seni Islam, terutama dalam keramik dan geometri masjid.
Soalan Lazim
Kenapa hijau dikaitkan dengan Islam?
Hijau dikaitkan dengan Islam kerana beberapa sebab. Pertama, al-Quran menyebut penghuni syurga memakai pakaian sutera hijau (Surah Al-Kahf 18:31, Surah Al-Insan 76:21). Kedua, beberapa hadis menyatakan Nabi Muhammad SAW menyukai warna hijau. Ketiga, hijau melambangkan kehidupan dan kesuburan yang selari dengan konsep rahmat dalam Islam.
Apa warna yang disunatkan dalam Islam?
Putih ialah warna yang paling jelas disunatkan berdasarkan hadis: 'Pakailah pakaian putih kerana ia paling bersih dan paling baik, dan kafankanlah orang mati kamu dengannya' (HR Abu Dawud, Tirmidzi). Hijau juga disukai berdasarkan amalan Nabi SAW. Hitam tidak dilarang tetapi tidak digalakkan sebagai pakaian seharian menurut sebahagian ulama.
Adakah Islam melarang warna tertentu?
Islam tidak melarang mana-mana warna secara mutlak. Yang dilarang ialah pakaian sutera tulen dan emas untuk lelaki, bukan warnanya. Terdapat hadis yang menyebut Nabi SAW melarang lelaki memakai pakaian yang dicelup merah tulen (mu'asfar), tetapi ulama berbeza pendapat tentang skop larangan ini. Secara umum, tiada warna yang haram untuk dipakai.
Lihat juga bagaimana warna mempengaruhi budaya Melayu secara lebih luas, atau ketahui warna perkahwinan Melayu yang menggabungkan unsur agama dan adat.